CONGREGATION
MELECH YISRAEL OF TORONTO
|
|
WEEKLY TORAH PORTION |
|
CONGREGATION
MELECH YISRAEL OF TORONTO |
||
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Ačkoliv na tento týden připadá dvojnásobné čtení, tedy dvě PARŠIOT (oddíly čtení z Tóry), své poznámky omezím pouze na PARAŠU (oddíl čtení z Tóry) Vajakhel. Šemot (Exodus) {35:10} Přijďte, všichni nadaní řemeslníci, a vyrobte vše, co Hospodin přikázal: {35:11} Příbytek, jeho stan a pokrývku, jeho spony, rámy, svlaky, sloupy a patky, {35:12} Truhlu, její tyče a slitovnici, zastírající oponu, {35:13} stůl, jeho tyče a všechno náčiní, chleby předložení, {35:14} svícen, jeho náčiní a kahany, olej ke svícení, {35:15} kadidlový oltář a jeho tyče, olej pomazání a vonné kadidlo, vchodový závěs ke vchodu do Příbytku, {35:16} oltář pro zápalné oběti, jeho bronzový rošt, tyče a všechno jeho náčiní, umyvadlo a jeho podstavec, {35:17} zástěny nádvoří, jejich sloupy a patky, závěs pro bránu nádvoří, {35:18} kolíky Příbytku, kolíky nádvoří a jejich lana, {35:19} bohoslužebná roucha pro službu ve svatyni, svatá roucha kněze Árona i roucha jeho synů ke konání kněžské služby." (Překlad 21. století) Po přečtení této paraši jsem konečně porozuměl tomu, co měl HA-ŠEM (doslova „to Jméno “, Hospodin) na mysli, když řekl, že stvořil člověka ke svému obrazu. Je zřejmé, že tvůrčí schopnost je jedna z důležitých vlastností, jež máme společné s naším Otcem na nebesích. Jediný rozdíl mezi námi a Bohem, co se týče tvůrčí činnosti, spočívá v tom, že ha-Šem dokáže stvořit cokoliv úplně z ničeho, zatímco my dokážeme tvořit jedině tak, že vezmeme něco z toho, co už Bůh stvořil a pak z toho tvoříme něco jiného. V této paraši čteme o tom, jak ha-Šem dává MOŠEMU (Mojžíšovi) pokyn, aby za pomocí ostatních shromáždil základní suroviny, jež budou potřebovat ke stavbě Příbytku, ve kterém by Bůh mohl přebývat uprostřed svého lidu. Božím záměrem totiž bylo a doposud je, aby mohl přebýval uprostřed svého lidu. Jeho srdce je v této věci natolik odhodlané, že se už brzy v některý den vrátí v osobě svého Syna Ješuy ha-Mašiach, a to právě proto, aby uskutečnil toto své přání. Nelze si nevšimnout toho, že ha Šem, kdyby chtěl, mohl by si snadno, jen co by lusknul svými prsty, stvořit cokoliv včetně svého Příbytku. Vždyť zrovna tak pouhým slovem stvořil celý vesmír. Kdyby si to tedy usmyslil, pak ten Příbytek, v němž chtěl bydlet, by tu klidně mohl stát najednou jen tak z ničeho nic. Bůh to tak ale neudělal. Místo toho povolal BENEJ JISRA’EL (členy izraelské pospolitosti), aby to pro něj udělali oni. Nacházím zde hned dvě základní myšlenky, které bych chtěl v této své DERAŠI (výkladu) k paraši Vajakhel vyzdvihnout. Obě se týkají toho, proč dal ha-Šem přednost tomu, aby mu MIŠKAN (svatý příbytek) zbudovali benej Jisra’el, místo toho, aby si ho stvořil sám svým slovem. První základní myšlenka: Mišle (Přísloví) {13:11} Rychle nabyté jmění se rychle rozuteče, kdo shromažďuje po hrstkách, zbohatne. (Překlad 21. století) Je zřejmé, že toto přísloví se může zcela jistě týkat nabývání peněz. Jistě všichni známe přísloví: „Lehce nabyl, lehce pozbyl “, které v sobě obsahuje obdobnou myšlenku, totiž tu, že peníze, které získáš bez práce, často odejdou tak rychle, jak k tobě přišly. Ve skutečnosti stejná zásada může být použita na cokoliv, co můžeme bez jakékoliv námahy snadno získat nebo čeho můžeme dosáhnout. Jen si to přiznejme, naše lidská povaha je takováto: Mnohem víc si ceníme a staráme se o věci, na které jsme se museli těžce nadřít, než o věci, které jsme dostali, aniž bychom pro to museli cokoliv obětovat. Žel, pro mnohé mezi tyto věci patří také jejich spasení. Proto je na světě tolik náboženství s obřady, jejichž součástí je vykonávání nejrůznějších obtížných úkonů. Věřím tomu, že tento náš povahový rys je výsledkem pádu člověka (Adama a Evy). Berešit (Genesis) {3:17} Adamovi řekl: "Protožes poslechl svou ženu a jedl ze zakázaného stromu, země bude kvůli tobě zlořečená! Po všechny dny svého života z ní budeš jíst v útrapách; {3:18} bude ti plodit trní a bodláčí a ty budeš jíst polní byliny. {3:19} V potu tváře budeš jíst svůj chléb, dokud se nevrátíš do země, neboť z ní pocházíš: Prach jsi a v prach se obrátíš!" (Překlad 21. století) Druhá základní myšlenka: Korintim Alef (2. Korintským) {3:7} Vůbec nejde o to, kdo sází, ani o to, kdo zalévá, ale o to, že Bůh dává vzrůst. {3:8} Ten, kdo sází, a ten, kdo zalévá, jsou jedno; každý však dostane svou vlastní odplatu za svou vlastní práci. {3:9} Jsme tedy Boží spolupracovníci; vy jste Boží pole, Boží stavba. (Překlad 21. století) Bůh chce, abychom byli jeho spolupracovníky. I když je jasné, že by mohl klidně všechno zastat sám, přesto pro nás stvořil zemi tak, aby na ní mohl s námi spolupracovat. Poté, co se vrátí zpět na zem a nastane vzkříšení, budeme s ním dokonce moci vládnout ve vesmíru. Hitgalut (Zjevení) {20:6} Požehnaný a svatý, kdo má podíl na prvním vzkříšení. Nad těmi ta druhá smrt nemá moc, ale budou kněžími Boha a Krista a budou s ním kralovat tisíc let. (Překlad 21. století) Věřím tomu, že to bylo právě z těchto dvou důvodů, proč se měli benej Jisra’el na stavbě Miškanu s ha-Šem podílet. Šemot (Exodus) {35:4} Mojžíš celé izraelské obci řekl: "Hospodin přikázal toto: {35:5} Vyberte mezi sebou pro Hospodina sbírku; každý, kdo má ochotné srdce, ať přinese Hospodinu příspěvek - zlato, stříbro, bronz, (Překlad 21. století) My, kdo věříme v Ješuu ha-Mašiach, jsme nyní, pokud v nás zároveň přebývá Boží Duch, Božím chrámem. Proto by měl každý takový věřící v Ješuu ha-Mašiach přijmout osobní díl zodpovědnosti při budování Božího Království, a to především skrze svědčení a sdílení se o dobré zprávě spasení. Věřím tomu, že ve vás ha-Šem nalezne ochotné srdce. Baruch HaShem Rabbi Ya'acov Farber |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Site Design Copyright © 1999- Congregation
Melech Yisrael All rights
Reserved |
