Bien que la Parasha de cette semaine se compose d’une double portion de lecture, je me limiterai au seul commentaire de la Parasha VaYakhel.

Sh’mot / Exode {35:10} « Que tous ceux qui ont de l’habileté viennent et exécutent tout ce qu’HaShem a ordonné: {35:11} le tabernacle, sa tente et sa couverture, ses agrafes, ses planches, ses barres, ses colonnes et ses bases; {35:12} l’arche / aron et ses barres, le propitiatoire / kapporet et le voile / prochet pour couvrir l’arche; {35:13} la table et ses barres, et tous ses ustensiles, et les pains de proposition; {35:14} le chandelier / menorah et ses ustensiles, ses lampes et l’huile pour la menorah; {35:15} l’autel / mitzb’ach des parfums et ses barres, l’huile d’onction et le parfum odoriférant, et le rideau de la porte pour l’entrée du tabernacle; {35:16} l’autel des holocaustes / olah, sa grille d’airain, ses barres, et tous ses ustensiles; la cuve avec sa base; {35:17} les toiles du parvis, ses colonnes, ses bases, et le rideau de la porte du parvis; {35:18} les pieux du tabernacle, les pieux du parvis, et leurs cordages; les vêtements d’office pour le service dans le sanctuaire, {35:19} les vêtements sacrés pour le sacrificateur / cohen Aharon, et les vêtements de ses fils pour les fonctions du sacerdoce. ’ »

Après lecture de cette Parasha, je comprends mieux la parole d’HaShem lorsqu’Il dit avoir créé l’homme à Son image. Entre autres similitudes, à l’image de notre Père céleste, nous sommes des créateurs. La seule différence entre D.ieu et nous, dans le contexte de la création, c’est que D.ieu peut créer à partir de rien; tandis que nous ne pouvons créer qu’à partir de ce qu’Il a déjà créé. Dans cette Parasha, HaShem donne les instructions à Moshe pour assembler la matière première nécessaire à la construction de Sa demeure, afin de résider au milieu de Son peuple. L’intention de D.ieu, de jadis à aujourd’hui, était d’habiter au sein de Son peuple. Son cœur est si déterminé à ce sujet que, bientôt, et pour la même raison, Il reviendra en la personne de Son fils Yeshua HaMashiach.

Je me suis plu à imaginer qu’HaShem, le créateur du néant, aurait pu, aisément claquer des doigts, si on peut s’exprimer de cette manière, ou prononcer une seule parole, et, à partir de rien, s’ériger une habitation, de la même façon qu’Il a créé l’univers. Il lui suffisait d’amener à l’existence cette demeure dans laquelle Il voulait résider; or Il n’en fit rien. Au contraire, Il a choisi les bnei Yisrael pour la Lui construire. Deux principes sont à l’œuvre ici; ce sera le sujet de mon commentaire pour cette Parasha. Ces deux principes indiquent la raison pour laquelle HaShem a choisi les bnei Yisrael pour la construction du Mishkan au lieu de l’appeler Lui-même à l’existence.

Premier principe:

Mischlei / Proverbes {13:11} « La richesse mal acquise diminue, mais celui qui amasse peu à peu l’augmente. »

Comme nous le voyons, ce proverbe traite de l’acquisition des richesses (argent). Dans notre civilisation moderne; l’argent acquis sans travailler est appelé ‘ argent facile’. Ce que le proverbe souligne c’est que l’argent acquis sans travailler file aussi vite qu’il est venu. Or, le même principe peut s’appliquer à tout ce que l’on acquiert sans travailler pour l’obtenir. Reconnaissons-le, cela fait partie de notre nature humaine. Nous accordons plus de valeur aux choses pour lesquelles nous avons dû travailler dur, plus que pour celles qui nous ont été données sans fournir d’efforts pour les acquérir. Malheureusement, pour certains, ce principe concerne aussi le salut. C’est de là que viennent les nombreuses religions et les différents cultes fondés sur les œuvres. Je crois que cet aspect de notre nature est une cause de la chute de l’homme (Adam et Hava).

B’reshit / Genèse {3:17} « Il dit à l’homme: ’ Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l’arbre au sujet duquel Je t’avais donné cet ordre: Tu n’en mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi. C’est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, {3:18} il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l’herbe des champs. {3:19} C’est à la sueur de ton front que tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes dans la terre, d’où tu as été pris, car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière’. »

Second principe:

Korintim Aleph / 1 Corinthiens {3:7} « ...En sorte que ce n’est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais D.ieu qui fait croître. {3:8} Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail. »

D.ieu veut faire de nous Ses partenaires. Certes, Il peut se passer de nous. Or Il nous a crées dans le but caché de travailler avec Lui sur la terre qu’Il a créée pour nous. Finalement, après la résurrection et Son retour sur la terre, nous régnerons ensemble avec Lui dans l’univers:

Hitgalut / Apocalypse {20:16} « Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de D.ieu et de Mashiach, et ils régneront avec Lui pendant mille ans. »

C’est donc pour ces deux raisons que je crois qu’HaShem a engagé les bnei Yisrael dans la construction du Mishkan:

Sh’mot / Exode {35:4} « Moshe parla à toute l’assemblée des bnei Yisrael, et dit: ’ Voici ce qu’HaShem a ordonné: {35:5} prenez sur ce qui vous appartient une offrande pour HaShem. Tout homme dont le cœur est bien disposé apportera en offrande à HaShem: de l’or, de l’argent et de l’airain... ’ »

Nous, qui sommes croyants en Yeshua HaMashiach, sommes désormais le Temple de D.ieu. L’Esprit / Ruach de D.ieu habite en nous. Par conséquent, il est de la responsabilité de chaque croyant en Yeshua HaMashiach de construire le Royaume de D.ieu- chacun en son temps- par le témoignage et la diffusion du salut. J’espère qu’HaShem trouvera en vous un cœur disposé.