Hnutí Tóry

Home » Biblical Home » Biblical Year » 5768 » Hnutí Tóry

Categorized: 5768, Cesky - Český, Metzora-chz, Sefer Vayikra (Leviticus), Tazria-chz, Torah Portion

VaJikra / Leviticus 14:1-15:33
Melachim Bet / 2 Královská 7:3-20
Romim / Římanům 6:9-23

Doufám, že jsi přečetl celou paršu z tohoto týdne, v jiném případě si myslím, že nebudeš schopný uvědomit si to, o čem tady píšu. V případě, že ne, dovol mi, abych ti ukázal několik malých částí jako příklady, abys viděl, co mám na mysli.

Vajikra {14:7} Stříkne sedmkrát na očišťovaného od malomocenství a bude tahor (rituální čistý). Živého ptáka vypustí do pole. {14:8} Očištěný si vypere šaty, oholí si celé tělo, omyje se vodou a bude čistý. Potom vejde do tábora, ale usadí se vně svého stanu na sedm dní.

Vajikra {14:33}HaŠem dále mluvil k Mošemu a Aharonovi: {14:34} "Až vejdete do kenaanské země, kterou vám dávám do vlastnictví, a já raním malomocenstvím některý dům v zemi, kterou budete mít ve vlastnictví, {14:35} půjde majitel domu a oznámí kohenovi (knězi): »Zdá se mi, jako by byl můj dům postižen.« {14:47} Kdo by spal v tom domě, vypere si šaty. Kdo by v tom domě jedl, vypere si šaty.

Vajikra {15:1} HaŠem promluvil k Mošemu a Aharonovi: {15:2} "Mluvte k bnei Jisrael (dětem Jisraele) a řekněte jim: Když některý iš (muž) trpí výtokem, je pro svůj výtok tamei (rituálně nečistý). {15:3} Toto je řád týkající se jeho nečistoty při výtoku: Ať jeho tělo výtok vypouští nebo je v jeho těle výtok zadržen, je to jeho nečistota. {15:4} Každé lůžko, na němž by ležel trpící výtokem, bude tamei, každý předmět, na němž by seděl, bude tamei. {15:5} Člověk, který by se dotkl jeho lůžka, vypere si šaty, omyje se vodou a bude tamei až do večera.

Vajikra {15:17} Každý oděv a všechno kožené, na nichž ulpí výron semene, budou vyprány ve vodě a budou tamei až do večera. 18 Kdyby iš mající výron semene obcoval se iša (ženou), omyjí se oba vodou a budou tamei až do večera.

Už vidíš, co mám na mysli? V té době to muselo tak být, pokud bychom to aplikovali dnes, pak ve světě by bylo strašně moc tamei lidí. Ve skutečnosti by bylo skoro nemožné nebýt tamei, protože jak bychom věděli, kdo měl výtok, kdo kopuloval či měl doma malomocenství. Určitě, ten kdo by byl tamei, by ti to mohl neříct, především pokud bys byl pro něj naprosto cizí. Pokud bychom to dnes uplatňovali, museli bychom žít v odosobnění – být hermeneutičtí, nikdy se nikoho ani ničeho nedotýkat z obavy před tím, abychom se nestali tamei. Je to proto, jak jsem porozuměl tuto paršu, že nečistota je přenosná; je jako nachlazení či chřipka. A tak, jak lidé fungovali a vedli normální život v biblické době v Izraeli? Překvapivě mohli! Proč, protože to dodržoval a dělal to, co je správné. Podle mého názoru to musela být velice otevřená společnost, ve které, když někdo byl tamei (z jakéhokoliv důvodu), udělal potřebná opatření, aby nenakazil ostatní.

Samozřejmě víme, že tato rituální nečistota se vztahovala na ty, kteří měli jít do Bet HaMikdaš (Chrám) nebo na jedno z šeloš regelim (tři vyžadované svaté dni [Pesach (Pascha), Shavuot (Letnice) a Sukkot (Stánky)] kdy všichni muži se museli objevit před HaŠem v Jerušalajim [Jerusalem]) nebo na přinesení chatat (za hřích) korban (oběť přiblížení se) nebo na jíný druh korban pro HaŠem. Samozřejmě všechno, co způsobovalo, že osoba byla tamei, nesmělo přijít do přítomnosti svatého, tahor Boha. Proto být ve stavu tahor bylo součástí každodenního života izraelitů. Protože už není Bet HaMikdaš v Jerušalajim, tyto zákony nemají dnes aplikaci.

Zkusme si tyto zákony přeložit do moderních termínů a aplikovat principy z této paršy na náš život dnes. Nechtěli bychom mít nádhernou společnost, ve které každý kdo by byl nachlazený, měl chřipku či jinou nakažlivou nebo přenosnou nemoc, upřímně by se staral o ostatní a proto by se maximálně snažil nešířit všude kolem bakterie? Ne jen, že bychom měli víc starostlivou společnost, ale o hodně zdravější. Představ si kolik životů by mohlo být zachráněno, kolik lidí by nebylo nemocných. Cena zdravotní péče by byla levnější, levnější by bylo zdravotní pojištění a nebylo by tolik kontroverzních očkování. Možná, že bychom měli začít hnutí „Každý by měl poslouchat Tóru“ a nabídnout, aby každý aplikoval Tóru ve svém životě tam, kde je aplikovatelná a aplikovat principy Tóry, tam kde její zákony nejsou aplikovatelné. Jen se zamysli, jak nádherný by svět mohl být.