• Vayikra / Leviticus 21:1-24:23
• Yechezk’el / Ezekiel 44:15-31
• Kefa Aleph / 1° Pedro 2:4-10

Vayikra (Levíticos) {24:5} Também tomarás flor de farinha, e dela cozerás doze pães; cada pão será de dois décimos de efa. {24:6} E pô-los-ás perante o HaShem, em duas fileiras, seis em cada fileira, sobre a mesa de ouro puro. {24:7} Sobre cada fileira porás incenso puro, para que seja sobre os pães como memorial, isto é, como oferta queimada a HaShem; {24:8} em cada dia de sábado, isso se porá em ordem perante HaShem continuamente; e, a favor dos bnei Yisrael (filhos de Israel), um pacto perpétuo. {24:9} Pertencerão os pães a Aharon (Arão) e a seus filhos, que os comerão em lugar kadosh (santo), por serem coisa santíssima para eles, das ofertas queimadas a HaShem por estatuto perpétuo.

O Pão da Presença, como fue chamado estes doze pães que, era para ser colocado ante HaShem, frescos em cada Shabat. Quando o pão velho era retirado para o novo pão substituí-lo acabados de fazer. Então, conforme as instruções, Aharon e seus filhos comeria o pão velho.

Bem, eu tenho perguntado, porque HaShem ia pedir a alguém para comer o pão velho de uma semana. Na verdade, quando o pão foi deixado aberto, então há uma boa chance de que as moscas chegaram e o embolorou. Sabemos a posição de HaShem com relação ao mofo ou bolor, ent ão como poderia ser isso? Alguns têm dito que o pão ficou milagrosamente fresco. Outros sugeriram que o incenso puro, que foi colocada ao lado do pão de cada linha, mantinha os pães frescos. No entanto, depois de fazer uma pesquisa sobre as propriedades de conservação do incenso, eu achei que ele não tem nenhuma propriedade de conservar. O incenso era usado pelos antigos egípcios como um ingrediente para o contorno dos olhos. Também foi usado na medicina tradicional por causa de suas diversas propriedades curativas, mas acima de tudo, o incenso era usado como uma fragrância. Então, qual é a resposta, do por que eles foram convidados a comer o pão velho? Realmente é muito simples.

Vayikra (Levíticos) {2:11} Nenhuma oferta de cereais, que fizerdes a HaShem, será preparada com fermento; porque não queimareis fermento algum nem mel algum como oferta queimada a HaShem.

Portanto, nada que contenha fermento ou levedura era autorizado a ser uma oferta feitas a HaShem, então o Pão da Presença não era o pão de todos os dias, mas sim o matzá. Esse fato muda tudo. Matzá, para quem não sabe, é um tipo de bolacha torrada composta apenas de farinha e água. Em seguida é cozido por dezoito minutos pos ser misturados, para assegurar que ele não creça, mesmo de fortma natural. Devidamente cuidadas para a matzá não estragar. Temos matzá, ainda em sua caixa, que é sobra do passado Pesach (Páscoa). E ainda esta nítida e frescas como no dia em que foi feita. A matzá é simples é quase sem gosto. A única coisa que pode prejudicar a qualidade da matzá é a humidade e, considerando que o clima em Israel é muito seco, a umidade é raramente um problema. Portanto, o Pão da Presença seria tão fresco no final da semana como estava no início da semana e, portanto, seria ainda adequada para a Aharon e seus filhos para comer.

Os doze matzhot (plural de matzá) colocado no Lugar Santo, representado as doze tribos de Israel. Creio eu, a matzhot juntamente com o incenso, era um lembrete ante HaShem dos bnei Yisrael por causa do korbanot (aproximação / ofrenda pelo pecado) que eles fizeram. O fato de que o pão teve que ser substituído cada semana, creio eu, representou uma lembrança fresca do que HaShem hara aos bnei Yisrael no olam haba (Mundo Vindouro) – sem pecado como o matzhot. O incenso é um cheiro suave HaShem, que lembrou de como é doce Yisrael sem pecado. O fato de que Aharon e seus filhos tiveram que comer o pão velho em um lugar Kadosh e não foram autorizados tomar o pão velho e comê-lo com as suas refeições durante a semana, nos lembra que todo o utilizado para HaShem não pode ser tratado em um modo comum. Aharon e seu filho está comendo o pão sagrado, creio eu que não tem outro significado, então esta foi a porção de HaShem.

Os ensinamentos rabínicos nos dizem que o Cohenim (sacerdotes) tomou as instruções de HaShem que o Pão da Presença tinha que estar ante HaShem continuamente tão sério foi que, no momento que o pão velho era retirado por um Cohen em uma extremidade da tabua de pães no outro extremo o Cohen colocavva o novo pão em forma simultanea.

Como os bnei Yisrael de hoje, tanto judeus e não judeus, em Yeshua Mashiach (Messias), Yeshua é a nossa constante e sempre nova lembrança ante HaShem de quem somos e quem seremos no olam haba. Não só isso, mas nós somos parte de Yeshua, estamos dado a ele pelo Pai.

Ivrim (Hebreos) {2:13} E outra vez: Porei nele a minha confiança. E ainda: Eis-me aqui, e os filhos que Elohim me deu.

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