- Devarim / Deutéronome 21:10-25:19
- Yeshayahu / Esaïe 54:1-10
- Korintim Alef / 1 Corinthiens 5:1-5
Yochanan / Jean {8:3} « Alors les scribes et les pharisiens amenèrent une femme surprise en adultère; {8:4} et, la plaçant au milieu du peuple, ils dirent à Yeshua: ’ Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d’adultère. {8:5} Moshe, dans la Thora nous a ordonné de lapider de telles femmes: Toi donc, que dis-Tu? ’ {8:6} Ils disaient cela pour L’éprouver afin de pouvoir L’accuser. Mais Yeshua s’étant baissé, écrivait avec le doigt sur la terre. {8:7} Comme ils continuaient à l’interroger, Il se releva et leur dit: ’ Que celui de vous qui est sans péché lui jette la première pierre. {8:8} Et s’étant de nouveau baissé, Il écrivait sur la terre. {8:9} Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu’aux derniers; et Yeshua resta seul avec la femme qui était là, au milieu. {8:10} Alors s’étant relevé, et ne voyant plus que la femme, Yeshua lui dit: ’ Femme, où sont ceux qui t’accusaient? Personne ne t’a -t-il condamnée? ’ Elle répondit: ’ Non, Seigneur. ’ Et Yeshua lui dit: ’ Je ne te condamne pas non plus, va, et ne pèche plus! ’ »
Vous devez vous demander pourquoi je commence cette D’var Thora par un passage de la B’rit Hadasha? En premier lieu parce que dans l’un de ces versets, Yeshua se réfère à un passage de notre Parasha de cette semaine, ensuite parce qu’il est souvent mal interprété par des croyants non –Messianiques qui s’en servent pour tenter de prouver que la Loi a été abolie et que nous ne sommes désormais sous la grâce. Voici encore une portion d’Ecriture de la Parasha de cette semaine à laquelle je me réfère:
D’varim / Deutéronome {22:22} « Si l’on trouve un homme / ish couché avec une femme / ishah mariée, ils mourront tous deux, l’homme qui a couché avec la femme, et la femme aussi. Tu ôteras ainsi le mal du milieu d’Yisrael. »
Est-ce à dire que Yeshua violait la Thora en ne condamnant pas cette femme surprise en adultère? D’après le texte de Yochanan, on pourrait penser que Yeshua privilégiait la grâce à la Loi. Il est vrai qu’Il a déclaré aux accusateurs de la femme: » Que celui de vous qui est sans péché lui jette la première pierre. » Cela pourrait donner l’impression que Yeshua préconisait la grâce plutôt que la Loi. Pourtant, Yeshua n’a jamais violé la Thora, en aucune manière, ni dans Ses actes ni dans Ses paroles! Jamais! Laissez moi vous expliquer. Notre portion d’Ecriture nous rapporte que les Scribes et les Pharisiens ont surpris une femme dans une situation d’adultère. Cela signifie bien sûr que l’homme et le femme ont été surpris ensemble ayant des rapports sexuels interdits. Or, notez que les Scribes et les Pharisiens n’ont amené que la femme devant Yeshua. S’ils avaient été réellement soucieux de l’observance de la Thora de Yeshua et du jugement qu’encourrait la femme à l’égard de la Loi, n’auraient-ils pas aussi présenté à Yeshua l’homme coupable, comme la Loi le prescrit? Car ce sont deux personnes qui été prises en flagrant délit. La raison en est évidente et elle nous est donnée dans le passage de Yochanan:
Yochanan / Jean {8:6} « Ils disaient cela pour L’éprouver afin de pouvoir L’accuser. »
La Thora exige que l’homme et la femme adultère soient lapidés. Pourtant les Scribes et les Pharisiens n’ont présenté que la femme à Yeshua. C’est pourquoi cet incident n’a pas servi à démontrer que Yeshua privilégiait la grâce à la Loi. C’était pourtant une manœuvre des Scribes et des Pharisiens pour subvertir la Thora et pour faire pécher Yeshua. Notre Seigneur a vu clair dans leur jeu. Ne voyant que la femme surprise en situation grave, où était donc l’homme? Yeshua en fait observait les exigences de la Thora. Par conséquent, on ne peut prendre ce passage pour affirmer que le Tanach est l’Ecriture de la Loi, tandis que la B’rit Hadasha est l’Ecriture de la grâce.
J’aimerais dire autre chose concernant notre passage d’Ecriture tiré de Yochanan au chapitre 8. Beaucoup m’ont demandé: « Qu’a écrit Yeshua sur le sol qui a provoqué le départ des Scribes et des Pharisiens? »
Yochanan / Jean {8:7} « Comme ils continuaient à L’interroger, Il se releva et leur dit: ’ Que celui de vous qui est sans péché lui jette la première pierre. ’ {8:8} Et s’étant de nouveau baissé, Il écrivait sur la terre. {8:9} Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu’aux derniers, et Yeshua resta seul avec la femme qui était là, au milieu. »
D’après le contexte de ce passage on peut imaginer que Yeshua a écrit quelque chose en relation avec le péché de ceux qui accusaient la femme d’adultère. Si c’était vrai, pourquoi Ses paroles écrites les ont-ils fait s’en aller? La possible réponse à cette question est, je pense, donnée dans ce passage du Tanach:
Yirmeyahu / Gérémie {17:13} « Toi qui es l’espérance d’Yisrael, ô HaShem! Tous ceux qui T’abandonnent seront confondus. Ceux qui se détournent de Toi seront inscrits dans la poussière, car ils abandonnent la source d’eau vive, HaShem. »
Les hommes qui accusaient cette femme, et qui testaient Yeshua, étaient des hommes enseignés dans la Thora. Lorsque Yeshua s’est baissé, Il a dû commencer à dévoiler leurs péchés sur le sol, puis à écrire leurs noms à côté de ces péchés, ce qui les a humilié et les a poussé à s’en aller. Il est évident que ces hommes n’étaient pas sans péché, c’est pourquoi ils s’en sont allés un par un, à mesure que leurs noms étaient inscrits dans la poussière par le doigt de Yeshua (D.ieu fait chair).
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